Este artículo describe el libro de poemas "Hacia Yukahú" escrito por Ricardo Cabrera, el cual está lleno de referencias a la cultura taína, la historia colonial, el rock, y otros elementos diversos. A pesar de ser un poemario breve, contiene poemas intensos y llenos de imágenes fuertes. La poética de Cabrera se basa en influencias de poetas como Ezra Pound, Luis Días, Zacarías Espinal, y Góngora, entre otros.
Las letras en los poemas de Ricardo Cabrera reflejan un mundo donde se mezclan elementos alquímicos, ritmos callejeros y referencias místicas. Se rumorea que su poesía es como "propietaria del Caribe y esclava del tiempo", desafiando la realidad con un lenguaje complejo y cargado de simbolismo.
El artículo también menciona la perspectiva crítica de Cabrera hacia el poder, en comparación con análisis literarios realizados por otros autores. El texto se complementa con una serie de versos poéticos del libro de Cabrera, demostrando la profundidad y complejidad de su obra.
Además, se presenta una infografía que acompaña al artículo, y se hace referencia a otros poetas, como Héctor Viel Temperley. En resumen, este artículo destaca la singularidad y riqueza de la poesía de Ricardo Cabrera, invitando a los lectores a sumergirse en su mundo poético único.
Fuente: Diario Libre
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 Días, misticismo, blasfemia y rituales salidos de quién sabe dónde.El resultado es un poemario muy breve, pero con poemas llenos de intensidad e imágenes fuertes. En la época en que Ricardo escribió este libro, venía de meterse en roles de heterónimos y de tragarse las teorías poéticas de Ezra Pound. A la vez, una dosis alta de juegos de lenguaje, imitación de ritmos con las palabras y uso de arcaísmos mezclados con neologismos, hacen que haya que superar una primera barrera para acceder al contenido final.Ezra Pound, Luis Días, Zacarías Espinal, Espineta, Tom Waist y Góngora forman parte del sistema nervioso sobre el que encarna Ricardo Cabrera su poética. Parte de la premisa, y aquí parafraseo su libro de Sayo, de que no hay equilibrio, pero tampoco hay no hay. Asumiéndolo desde ahí, tanto un manatí como una guitarra estratocaster para Cerati poseen las mismas dimensiones místicas. En Ricardo, que es uno de los poetas nacidos en los ochenta, confluyen las referencias rítmicas, alquímicas y propias del quehacer de las calles. En él, Góngora cabe en el escupitajo de un motoconchista y existe poca o ninguna diferencia entre el cuerpo del poeta judío Paul Celan y el del bachatero Rafo El Soñador goteando por el puente de la 17. Decía el escritor dominicano Rey Andújar, hablando de la edición de Hacia Yukahú hecha por la editorial Zompopo: “El poeta Cabrera escribe como si fuera dueño del Caribe y esclavo del tiempo. Vive feliz en su humo y su jungla. Le entra a bofetadas a nuestra realidad, la confunde con el lenguaje, que es a la vez, la materia finita de su deseo”.Volvamos atrás, no hay equilibrio. El eje de las cosas está en todas partes y en ninguna. Y aquí hay raíces de referencias que vienen de mucho más atrás, de la poesía árabe que ha llegado a Occidente, incluso de los textos de Paracelso.Sólo una cosa más: viendo la poesía de Ricardo Cabrera en retrospectiva, su visión del poder me hace encontrar semejanzas con el análisis que hace José Carlos Nazario en su libro "²Op Cit. Y por eso, el papel de Ovando, Bartolomé De Las Casas y los mismos taínos en su obra tienen que ver con opresiones, luchas y el mismo juego descrito por Nazario en otro registro.https://resources.diariolibre.com/images/2024/06/28/ricardo-cabrera-2.jpgSendero de doce versos "Señor: Esa muchacha es bonita. ¿Por qué? Porque tiene el alma como un pedazo de algodón." Zacarías Espinal “Es capricornio en el cielo y no he llegado a tu casaNegra, ya moro por seca tierraYa ruedo sin grasa por motores solares Ahorcados brincan a mis cartas sureñasNegra, ya moro por secos surcos donde antes había llantos dulcesTela mojada en bateasIdioma para pringamoza y guandulYa la casa se me hace lejos Siento solo el resquemor de la cuaba alumbrar el vacìoNegra, en el cielo los algodones se pudren de plomo Dios está viendo todo este sitio malherido Mientras escribo el camino, con mi cuerpoRES NULLIUS "Ahora comprendes que te pesan los tiempos, América te espera como carne de boda" Manuel del Cabral “Has venido aquí con tu verbo y tu moldeQuien quiera un verso, lo escupe a lecho de vidaHas venido sin nada que decir pero las armasDecadente criatura Nos darás el corte, la ciencia, el augurio Nosotros conocíamos cohobaSilvestre dios de la felicidadCuaba arde Ke es naboria, Ke son los astros rompiendo tus huesos de dragónCuaba arde Malditos manchan nuestra casa con su blancoKe por infinitos -rayan y rayan la época Has venido a venirte con tu dicho, tu saña Harapiento guamikena, mercenario del reino, con la sangre Tiradentes Escribiste la historia de nuestra selva Con caucho - oro- mirra- astillas de naborias buscando el idioma del humoCuaba arde Nazca el hedor de tus huestes en el credo Cuaba arde No escribiré sonetos, mi idioma será el Yuna.Rémora la remaRitos especulan una mujer culebraLos insomnios amortajan tardeBija en el ríoBañamos las piernas aquellas, venidas del horizonteMujer culebra nos llora panteones de orgasmoMujer y río son el mismo fantasmaPermanencia Un súcubo de oroMe devora con sus dientes de oroUn viento de oro, agarro su seno de oro en el viento viejo De oroMastica mis ojos, mientras dibujo una momia con lágrimas de oroEs cierto, me explicaba Las arenas son ébano de serpientes de oro en la madrugadaUn charco de oro miraba el ladrido de oro de un perro desnudoUn aire, un viento de oro en el abrazoUna carie de oro en la ventana de la sangreUn caos sonando en su oro, Una conciencia, una paria de oroExpiran todos los alargados del mundoBorrando su trono entre fríos de oro.Dios errante "Al perro que tiene dinero se le llama señor perro" Proverbio árabe “Hay un cenicero muy vacío en el borde de la mesatambién el borde de la mesa tenía un bordeun barco a medio morirlleno de trigo y palabrasla sombra torcida del mar nunca nos hará dragonesqueda la gota en la clavijaqueda un hierro en el haberesta mañana besé un botón al sur del alcoholcuánta escoria hace falta para hacer el canto de un cisne? 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