![Pinterest](https://pinterest.com/pin/create/button/?url=https://eltestigo.do/franz-kafka-cien-anos-despues-de-su-fallecimiento&media=https://eltestigo.do/wp-content/uploads/2024/06/franz-kafka-cien-anos-despues-de-su-fallecimiento.jpg&description=El centenario de la muerte de Franz Kafka, que se cumple hoy, ha suscitado en a lo largo de todo el año toda una serie de publicaciones y actos que reconstruyen la vida y la obra de uno de los escritores más emblemáticos de la lengua alemana y que también vuelve a la pregunta recurrente de a quién pertenece la obra del autor de "El proceso".En "Kafka", la serie de televisión de la Primera Cadena de la Televisión Alemana (ARD) con libreto del novelista austriaco Daniel Kehlman y asesoría del biógrafo del escritor Rainer Stach, hay una escena en la que Max Brod, amigo y albacea del escritor, deja precipitadamente la entonces Checoslovaquia después de la invasión nazi.En la frontera su equipaje es registrado y los guardias de fronteras se burlan de unos manuscritos. Brod partía hacia el exilio. La herencia de Kafka también se iba con él hacia el exilio, a Palestina.A la serie se pueden agregar varias exposiciones, una de fotografía en la Staatsbibliotek de Berlin y otra en el Museo Judío sobre sus hermanas, publicaciones como un ensayo biográfico de Rüdiger Safranski y ciclos de artículos sobre el autor de La Metamorfosis en diversos diarios.Las patrias soñadasFranz Kafka había nacido en Praga el 3 de julio de 1883. Su cuerpo está enterrado en uno de los cementerios judíos de la capital checa pero a lo largo de su vida soñó también con otras patrias imaginadas. Una de ellas fue Palestina, al menos durante el tiempo de su romance con Felice Bauer que lo puso en contacto con el movimiento sionista. Otra de sus patrias imaginadas era Berlín, donde viviría hacia el final de su vida con su último amor Dora Diamant.Berlín lo atraía como capital de la lengua alemana, en la que escribía, y antes de la Primera Guerra Mundial estuvo cerca de trasladarse, animado por el novelista Robert Musil, y dejar atrás Praga y todo lo que ello significaba, como su trabajo como abogado en una agencia de seguros.Los personajes de Kafka son gente que también está buscando otra cosa. El secreto de un poder aparentemente omnímodo, como el K. de "El castillo", saber al menos de qué se le acusa, como Joseph K. en "El proceso" o, en medio de un peregrinaje que empieza con el destierro, un lugar donde todo funcione armónicamente, como Karl Rossmann en "América".Ninguno de ellos encuentra lo que busca. Kafka tampoco encuentra un final que lo deje satisfecho para sus tres grandes novelas que él consideraba en el momento de morir que se habían quedado en fragmentos.Los manuscritosLa última voluntad de Kafka -le pidió a Brod que quemara sus manuscritos, lo que éste no hizo- ha dado origen a leyendas innumerables. También el destino de los manuscritos de Kafka -que han tenido un largo peregrinaje- ha dado origen a mitos y disputas.Cuando Brod murió, en 1968, su secretaria Esther Hoffe heredó los manuscritos. En 1988 subastó parte de ellos, entre los que estaba el manuscrito de "El proceso" que fue adquirido por el Archivo de Literatura Alemana de Marbach. Desde Israel ha habido reclamaciones, pues hay quienes consideran que el manuscrito salió ilegalmente del país.Las cartas de Kafka a Max Brod y otros documentos están en Jerusalén. El manuscrito de "El Castillo" en Oxford. Además, el destino de los originales de las cartas a Felice Bauer, que ella vendió a la editorial estadounidense Shocken cuando pasaba apuros económicos, se desconoce después de que fueron subastadas.El director del archivo de la Biblioteca Nacional de Israel sostuvo, en una entrevistas con el diario judío alemán "Jüdische Allgemeine", que a Kafka no se le puede reducir a una sola nacionalidad."Es un hecho que culturalmente representa una mezcla. Tenía origen judío, vivía en Praga, en un país que desde 1919 tenía el checo como idioma nacional, su literatura la escribía en alemán pero la correspondencia de trabajo parte en checo", agregó.La muerte temprana de Kafka, por una tuberculosis, lo libró de vivir el destino de millones de judíos centroeuropeos lo que no puede decirse de su hermanas Ottilie, Valerie y Gabriele, asesinadas en los campos de concentración nazis y a quienes el Museo Judío de Berlín dedica una exposición. Un libro que reúne cartas de Kafka descubre un hombre seductor y lleno de humor){kind=link}
El centenario de la muerte de Franz Kafka, que se cumple hoy, ha generado a lo largo de todo el año una serie de publicaciones y actos que exploran la vida y la obra de uno de los escritores más destacados en lengua alemana. También resurge la pregunta sobre quién tiene derechos sobre la obra del autor de "El proceso".
En "Kafka", la serie de televisión de la Primera Cadena de la Televisión Alemana (ARD) escrita por el novelista austriaco Daniel Kehlman con la asesoría del biógrafo Rainer Stach, se muestra una escena en la que Max Brod, amigo y albacea del escritor, huye rápidamente de la entonces Checoslovaquia tras la invasión nazi.
En la frontera, su equipaje es inspeccionado y los guardias se burlan de unos manuscritos. Brod partía al exilio llevándose consigo la herencia de Kafka, que también se dirigía al exilio en Palestina.
Junto a la serie, hay varias exposiciones, una de fotografía en la Staatsbibliotek de Berlín y otra en el Museo Judío sobre las hermanas de Kafka, así como publicaciones como un ensayo biográfico de Rüdiger Safranski y ciclos de artículos sobre el autor de La Metamorfosis en varios periódicos.
Las patrias soñadas
Franz Kafka nació en Praga el 3 de julio de 1883. Aunque está enterrado en un cementerio judío en la capital checa, a lo largo de su vida soñó con otras patrias imaginarias.
Una de ellas fue Palestina, durante su romance con Felice Bauer que lo conectó con el movimiento sionista. Otra patria imaginada fue Berlín, ciudad donde vivió al final de su vida con su último amor, Dora Diamant.
Berlín lo atraía como capital del idioma alemán en el que escribía. Antes de la Primera Guerra Mundial, consideró mudarse allí animado por el novelista Robert Musil, dejando atrás Praga y su trabajo como abogado en una agencia de seguros.
Los personajes de Kafka también buscan algo distinto. Ya sea el secreto de un poder aparentemente omnipotente como K. en "El castillo", saber de qué lo acusan como Joseph K. en "El proceso", o encontrar armonía en medio de un peregrinaje como Karl Rossmann en "América".
Ninguno de ellos logra encontrar lo que busca. Kafka tampoco halló un final satisfactorio para sus tres grandes novelas, las cuales consideraba fragmentarias al morir.
Los manuscritos
La última voluntad de Kafka -que Brod quemara sus manuscritos, petición que este desobedeció- ha dado lugar a muchas leyendas. Asimismo, la suerte de los manuscritos de Kafka -que han tenido un largo viaje- ha generado mitos y disputas.
Tras la muerte de Brod en 1968, su secretaria Esther Hoffe heredó los manuscritos. En 1988, subastó parte de ellos, incluido el manuscrito de "El proceso", adquirido por el Archivo de Literatura Alemana de Marbach.
Desde Israel ha habido objeciones, argumentando que el manuscrito salió ilegalmente del país.
Las cartas de Kafka a Max Brod y otros documentos se encuentran en Jerusalén. El manuscrito de "El Castillo" está en Oxford.
Además, se desconoce el destino de los originales de las cartas a Felice Bauer, vendidas a la editorial estadounidense Shocken en un momento de dificultad económica.
El director de la biblioteca de la Biblioteca Nacional de Israel afirmó en una entrevista con el diario judío alemán "Jüdische Allgemeine" que Kafka no puede ser reducido a una sola nacionalidad.
"Es un hecho que representa una mezcla cultural. Kafka tenía raíces judías, vivía en Praga, en un país que desde 1919 tenía el checo como idioma oficial, y si bien su literatura la escribía en alemán, su correspondencia oficial estaba en checo", agregó.
La muerte temprana de Kafka debido a la tuberculosis lo libró de experimentar el destino de sus hermanas Ottilie, Valerie y Gabriele, quienes fueron asesinadas en campos de concentración nazis, tema de una exposición en el Museo Judío de Berlín.
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